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子似的，特别相信。说有东西都相信、害怕。是不是有什么东西了？今天我看见了，佛来了，怎么怎么的......是不是真来了？特别相信这些。不能相信神通、神变。其实鬼神哪都有，也不是因为他们说了，然后我们才...
达真堪布 开示
因果|大圆满法
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08445788914.html
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有限有量，而菩萨的悲心，却是无限无量，所以菩萨精神是“任重致远”。
既然如此，他对大乘趋向“天乘化”的发展，“急证精神”的复活，必然是会加以批判的。例如：“梵化之机”，其中除了滑向鬼神化、密咒化的...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
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。如契经说：地狱有情业所系缚，不能免离，由业而生，不由意乐。
2.异熟生者，飞鸟及鬼神。由彼异熟势轻健故，能飞行空，或壁障无碍。
3.淫欲生者，六欲天及诸人。（大正27.363上）
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悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389877.html
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，北方天王教你多听，正是‘读万卷书，行万里路’，成就真实的学问，然后才能把自己的本分工作做得尽善尽美。所以大乘佛法里，一切佛菩萨的名号、塑像，都代表教学的意义，完全是用来表法的。我们现在把他们当作鬼神...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
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高僧传》说，他可以几天不吃东西，靠吸收空气中的养分保养身体；他善于念咒作法，役使鬼神，医治顽疾；他肚上有个小孔，平时用棉絮团塞着，饭后拔掉棉团，可挖出心肝五脏在漳河里洗净，然后再放回腹中；晚上拔掉棉絮，...
王照骞
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06445790319.html
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即是言词。于一切言词无不通达。无论中国话，外国语，天龙的话，鬼神的话，没有不会的；所以说起“话”来，一切众生皆能听得懂，自在无碍。这就叫著“辞无碍辩”。四“乐说无碍辩”，“乐说”即是欢喜说。因为具足了...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
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且多属于迷信鬼神范畴。高邮县的道教的宗教活动有：
1、做早、晚功课。做功德时一般唱赞讽经，均有乐器伴奏。2、画符、念咒语。有的道士能念咒语、驱鬼降妖，念时以手仗剑，边念边舞；有的道士还能画符，给...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html
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盛行鬼神祭祀，因此道教流行较早。东汉建安中（196—219年），太平道在民间流行甚广，时有琅琊道士于吉，往来于吴、会（稽）一带，立精舍，读道书，制作符水以治病。浙江道教的流播应始于东汉时。道观的建立...
刘杭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html
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以憺荡人意，欢乐舞蹈，悲壮哀感鬼神风雨鸟兽，摇动草木，洞裂金石。其诗之传者神情合至，或一至焉；一无所至而必曰传者，亦世所不许也。予常以此定文章之变，无解者。”即认为诗文中的艺术魅力来自干奇谲瑰丽的情感...
袁济喜
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021991571.html
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记载，苏州知府孙觌（1081—1169年）称此塔“峻峙蟠固，人天鬼神共瞻仰。”
令人痛心的是，在经历了自长庆（821—824年）至宣和（1119—1125年）长达七代三百年不见兵火的繁雄茂苑时期...
林公武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html